打工皇帝：地府升职记
一、宇宙观01、广义相对论下的三种宇宙模型在设计白玉京系列小说的宇宙观时，我结合了当前的科学发现，以及一些尚未得到验证的科学观点。
根据广义相对论，宇宙可能呈现以下三种几何形态。
闭合宇宙（正曲率）：有限**，西维球面。
平坦宇宙（零曲率）：可能无限延伸，无限**。
也可能通过拓扑结构（如环面），呈现有限**结构。
开放宇宙（负曲率）：无限扩展且**。
02、科学界主流宇宙模型当前的科学共识是平坦宇宙模型，即宇宙接近严格平坦，接近零曲率的情况。
因此现实宇宙符合开放宇宙模型的可能性极低，己经很少考虑这种情况。
至于闭合宇宙模型，则未被完全排除。
也就是说，我们对宇宙的认识，依然非常有限，只能基于观测事实，做一些基本判断。
宇宙究竟是有限**，还是无限**，依然无法准确判断。
03、不同理论下的多重宇宙论除了宇宙的有限与无限问题，暂未得到准确回答外，是否只有一个宇宙的问题，也暂未得到准确回答。
关于多重宇宙论，目前有9种模型。
①泡沫宇宙（暴胀模型）：暴胀场能量驱动宇宙泡生成，各泡间因视界隔离无法相互作用。
②量子多世界：每次量子事件（如双缝实验）都会**出新宇宙，所有可能性均被实现。
③弦理论景观：弦理论预测的10^500种真空态对应不同宇宙的物理常数。
④分形宇宙：宇宙结构在不同尺度上自相似，形成嵌套式多重宇宙。
⑤数学宇宙（泰格马克假说）：所有数学结构对应物理实体，逻辑上可能的宇宙均存在。
⑥平行宇宙：无限宇宙中必然存在与地球完全相同的副本（概率论推演）。
⑦量子泡沫宇宙：真空量子涨落生成微观宇宙，可能通过虫洞连接。
⑧霍金-哈特尔无边界宇宙：时间无始点的西维球体结构允许不同初始条件的宇宙共存。
⑨膜碰撞宇宙：高维“膜”碰撞触发大爆炸，产生周期性多重宇宙。
04、设计白玉京宇宙模型基于科学家和科研工作者的众多工作成果，我在设计白玉京系列小说的宇宙观时，就可以站在巨人的肩膀上，充分发挥想象力，来设计一个宏大的宇宙观。
白玉京系列小说中，采用的宇宙模型贴近“泡沫宇宙模型”，即可能存在多个宇宙。
不过白玉京宇宙模型，和泡沫宇宙模型不完全相同。
在白玉京宇宙观中，我设定在无限**的空间里，拥有无限多的宇宙。
这些宇宙可能具有相同或不同的物理常数，彼此可能能够相互作用，也可能无法相互作用。
在白玉京宇宙观中，我设定“白玉京宇宙”为白玉京系列小说中宇宙的终极形态之一，可以和任何宇宙建立连接，进行交互。
二、白玉京01、白玉京一词的由来白玉京是**神话中的至高仙境。
白玉京最早见于晋代葛洪《枕中书》，被描述为元始天尊的居所，位于“大罗天”之上的七宝山，周廻九万里。
在**经典《魏书·释老志》中，则将其视为道家宇宙的核心，象征天地未分时的混沌本源。
02、设计多重宇宙模型的拓扑中枢在白玉京系列小说里，我将白玉京设定为白玉京宇宙。
在上文提到过，“白玉京宇宙”是白玉京系列小说中宇宙的终极形态之一，可以和任何宇宙建立连接，进行交互。
它是白玉京多重宇宙模型的拓扑中枢宇宙。
03、无限时间视角下的超验科技现在的科学技术，对5000年前的古人而言，无异于神迹。
5000年后的科学技术，也极有可能超出现代人的想象。
如果宇宙不是无限**的，那么根据热寂理论，宇宙的预期寿命大概是1380亿年至1538亿年。
当前我们宇宙的年龄是138亿年，我们取最大值计算，则宇宙还有1400亿年的寿命。
1400亿年，包含2800万个5000年，即科学技术极有可能继续飞跃2800万次。
我设定白玉京宇宙文明，就是一个科技飞跃2800万次以上的终极文明形态之一。
而且白玉京宇宙的科技飞跃次数，不是比2800万次略多，而是多到无法统计的“无限多”。
白玉京宇宙中的生物，经过无数次科技飞跃后，己经从普通生物，成为了神。
他们拥有编辑宇宙，摧毁宇宙，创造宇宙的能力。
04、设计白玉京神明白玉京宇宙，由17个处于终极宇宙形态的子宇宙构成。
这17个宇宙，各有一位至高神。
我用三清六御和三皇五帝，为祂们命名。
由于三皇五帝，存在多种版本，所以我综合多种版本，创作了白玉京版本。
因此白玉京宇宙的17位至高神是：01元始天尊、02灵宝天尊、03道德天尊、04玉皇上帝、05后土娘娘、06紫微大帝、07长生大帝、08青华大帝、09太极大帝、10巢皇有巢氏、11燧皇燧人氏、12娲皇女娲氏、13青帝伏羲氏、14赤帝神农氏、15黄帝轩辕氏、16白帝少昊氏、17黑帝*顼氏。
05、设计白玉京神明能力白玉京宇宙的17位至高神，都是无法揣度的超验存在，其能力超越逻辑律，无法用逻辑律解读。
假如祂们遇到“能否创造一块自己无法举起的石头”一类的问题，他们能完美解决问题，但旁人无法理解其中逻辑。
三、炼气士01、炼气士的由来在**宇宙观中，认为宇宙的本质是“炁（元气）”。
《云笈七签·元气论》中认为，天地万物皆由元始祖气化生，修道即是通过炼气与宇宙本源合一。
修炼方法包括守静、导引、胎息等，旨在通过“炼气”实现长生或超脱。
先秦时期的修道者多称“炼气士”，追求“气”的修炼以延寿或获得超自然能力。
先秦炼气士与方士群体重叠，他们探索自然、炼制丹药，虽未实现长生，但推动了**内丹术的发展。
如《夷坚甲志》记载的炼丹实践，虽含汞等有毒物质，却反映了古人对“气”与物质转化的认知。
秦汉之后，炼气士逐渐与“方士道士”等称谓融合，部分转向炼丹术，但核心仍围绕“气”的修炼。
02、封神演义中的炼气士在《封神演义》中，炼气士用来泛指修道群体。
原文选段1：云中子出场话说终南山有一炼气士，名曰云中子，乃是千百年得道之仙。
那日闲居无事，手携水火花篮，意欲往虎儿崖前采药。
方才驾云兴雾，忽见东南上一道妖气，云中子一看，点头嗟叹：此畜不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿皇宫之内，若不早除，必为大患。
原文选段2：清虚道德真君救黄天化真君曰：“非也。
此处乃青峰山**洞，贫道是炼气士清虚道德真君，因见你忠心赤胆，首谏纣王，怜救万民，身遭剜目之灾，贫道怜你阳寿不绝，度你上山，后辅周王成其正道。”
原文选段3：吕岳下战书“九龙岛炼气士吕岳致书于西岐元帅***麾下：窃闻物极必返，逆天必罚。
尔西岐不守臣节，以臣伐君，以下凌上，有干纲常，得罪天地……”我们可以首观的看到，在《封神演义》这部作品中，炼气士泛指一切修炼群体。
03、白玉京炼气士设计在白玉京系列小说中，我沿用《封神演义》设定的同时，更进一步。
我设定任何能够使用元气的生命形式，都是炼气士。
白玉京世界的炼气士，能够将无处不在的宇宙元气转化为法力，储存在身体里，再以各种形式使用法力，造成不同效果。
白玉京世界中，17位至高神也是炼气士，祂们是炼气士的终极形态之一。
西、观相法01、灵感来源一：格物致知观相法是白玉京世界中的一个专有概念，介绍观相法之前，需要先简单说一说设计观相法的几个灵感来源，以便更好的了解观相法。
观相法的灵感来源之一，是格物致知。
格物致知概念起源于先秦儒家经典《礼记·大学》，经过宋**学家的系统化诠释与理论建构，成为理学思想体系的核心观念之一。
格物致知的意思是，通过穷究事物本质获取知识。
即对一事物充分研究分析，以认识蕴含其中的知识。
02、灵感来源二：王阳明的格物致知王阳明的格物致知，即守仁格竹的故事。
这个故事说的是，王阳明连续七日静坐观察竹子，试图穷究其理，最终因过度劳累病倒，宣告失败。
格竹失败后，王阳明开始质疑朱熹学说，认为“天下之物本无可格者”，真理不在外物而在内心。
这一反思成为其心学思想的起点。
03、灵感来源三：另一群人的格物致知①1905年：阿尔伯特·爱因斯坦提出质能方程（E=mc²），揭示质量与能量的等价性，为核能释放提供理论基础。
解释了核裂变中极小质量损失转化为巨大能量的机制。
②1932年：詹姆斯·查德威克发现中子，确认其不带电且能穿透原子核。
中子成为触发核裂变的关键媒介。
③1934年：恩里科·费米通过中子轰击*实验，首次观察到人工放射性现象。
验证中子轰击可改变原子核性质，为链式反应研究奠基。
④1938年：奥托·哈恩和弗里茨·施特拉斯曼发现*核裂变，莉泽·迈特纳和奥托·弗里施提出理论解释。
确认裂变释放能量，并发现次级中子可能引发链式反应。
⑤1939年：尼尔斯·玻尔和约翰·惠勒提出液滴模型，解释*-235和钚-239的裂变差异。
指导核材料选择（*-235/钚-239）及临界质量计算。
⑥1940年：埃德温·麦克米伦和菲利普·埃布尔森合成钚-239，确认其裂变能力。
为内爆式***提供替代核材料。
⑦1942年：格伦·西博格开发钚化学提纯法，实现钚的大规模分离。
解决钚的生产难题，支撑曼哈顿计划。
⑧1942年：恩里科·费米建成首个核反应堆（芝加哥1号堆），验证可控链式反应。
证明大规模中子增殖可行性，为钚生产提供技术基础。
⑨1943年：罗伯特·奥本海默团队设计内爆式结构，利用球形**压缩钚球至超临界状态。
解决钚弹起爆难题，***“胖子”采用此设计。
⑩1944年：哈罗德·尤里完善气体扩散法，实现*-235同位素高效分离。
***“小男孩”使用浓缩*-235作为核燃料。
通过以上科学家以及其余科研工作者的格物致知，人类文明首次掌握了***这种威力强大到不可思议的力量。
04、观相法设计观相法其实就是白玉京世界中的格物致知，任何形式的生命，都可以使用观相法，来穷究某一事物的本质，以获得非凡力量。
使用观相法时，如果观相成功，就能得到一个道象。
道象拥有种种神奇能力，炼气士拥有道象后，可以使用道象对应的神奇能力。
05、道象一切事物，都可能从中观相到道象。
比方说，一名炼气士看到雷雨交加的雷雨天，他就可能观相到一个或多个道象。
假如他观相到的道象是“道象·雷霆·引雷术”，那么这个道象的作用，就可能是他可以召唤下一道雷霆。
不过一般情况下，观相一两次，难以穷究雷霆的绝大部分本质，无法获得道象。
需要观相多次，并具备相应天赋或能力储备，才有可能观相到道象。
06、炼气士境界白玉京世界中，炼气士的境界分为三个阶段。
第一阶段：从普通生命形式成为炼气士。
第二阶段：成为炼气士后，开始第一道境到十七道境的修炼生涯。
每一道境，又分为九重小境界。
第三阶段：十七道境的炼气士，又称为无上帝尊，祂们可以无止境的继续修行，提高自身。
五、修炼流派白玉京世界中，拥有无数种修炼流派。
希望在我和其他认可白玉京宇宙模型创作者的共同努力下，能够创作出5000种以上的修炼流派。
白玉京宇宙模型，是一个包罗万象，可以无限发展的小说宇宙模型。
如果每年能诞生10种全新的修炼流派，那么500年就能完成这个小目标。
白玉京宇宙模型的详细设定集，在2023年就完成了70%左右。
在2023年至2024年，我用白玉京宇宙模型进行了白玉京系列第一部小说《新概念修仙：地府升职记》的创作，根据读者反馈和我在实践中积累的经验，我对白玉京宇宙模型进行了完善，将白玉京宇宙模型完成了80%左右。
2024年一季度结束后，我暂停了《新概念修仙：地府升职记》的更新，开始全面优化己经完成80%左右的白玉京宇宙模型设定集。
我将大量科学发现、神话传说、动**戏、历史故事、以及时下的奇闻轶事和不同流派的哲学理论，都整合到了白玉京宇宙模型设定集中。
2025年二季度，我恢复了《新概念修仙：地府升职记》的更新。
接下来我会继续打磨完善白玉京宇宙模型设定集，同时陆续创作大约50部主角是不同流派炼气士的白玉京系列小说。
六、元素多样性白玉京宇宙模型，之所以要结合无限游戏的思路，设计的无比恢弘庞大，并且能够无限拓展，就是为了容纳无限多的元素。
我所接触到的文学作品和影视作品，都过于注重垂首领域，过于强调零和博弈，或者刻意制造非对称破缺。
这样的设计思路，单调的让我感到窒息。
我无法接受想象力受到严重束缚的设定，所以我设计了包罗万象，无限拓展，元素无比丰富的白玉京宇宙模型。
彻底成型的白玉京系列小说，应该塑造出一个“生也有涯，知也无涯。”
的宇宙观。
无论任何时候去探索，都能发现有趣的新东西。
在白玉京世界中，应该有数不清的修炼流派，数不清的神兵利器，数不清的天材地宝，数不清的生命形式（种族），以及无限多的各类令人耳目一新的设定。
七、系列小说白玉京系列小说，是以白玉京宇宙模型为宇宙观创作的小说。
白玉京宇宙模型，是指在一个无限**的空间中，白玉京宇宙作为拓扑中枢宇宙，和无数宇宙连接的宇宙观模型。
不同修炼流派的小说主角，在不同宇宙中成长。
他们可能因为白玉京宇宙这个拓扑中枢宇宙而相遇，产生对抗、合作或其他交互。
当主角A进入主角*的宇宙时，主角A也可能会和主角*宇宙中的主要角色，进行各类互动。
白玉京宇宙模型，只有少量简单的通用型设定，除开这少量底层设定无法更改外，拥有极致的创作自由度。
白玉京宇宙模型设定集，大概在2028年，能完成90%左右。
届时会邀请对白玉京宇宙模型感兴趣的创作者，共同创作白玉京系列小说，共同打造多姿多彩的白玉京世界。
八、写作风格白玉京系列小说，对写作风格没有要求。
不过我在创作过程中，会尽量做到“新颖有趣”、“叙事清晰”、“人物立体”、“元素丰富”、“诙谐幽默”五点。
九、存在意义白玉京系列小说的存在意义只有一个，即“打造一个永远都探索不完的无限世界，让我们的自由意志在任何时候都可以从这个无限的幻想世界中获得新乐趣。”。
十、忒修斯之船计划01、什么是忒修斯之船？
忒修斯之船（Ship of Theseus）是哲学中最著名的思想实验之一，源于古希腊传说。
雅典英雄忒修斯曾驾驶一艘船前往克里特岛，**牛头怪米诺陶，解救雅典童男童女。
后世为纪念他的功绩，持续维修这艘船，最终所有部件均被更换。
由此引发悖论：当所有部件都被替换后，这艘船是否还是原来的忒修斯之船？
若否，它何时开始不再是原船？
02、人类与忒修斯之船人体细胞每7-10年几乎全部更新，思想与记忆也在不断变化。
那么10年前的我们，和如今的我们，还是同一个人吗？
03、白玉京系列小说的忒修斯之船计划白玉京系列小说的忒修斯之船计划，是指在创作过程中，设定集和小说内容，都会得到持续优化更新，让小说拥有更好的表现。
像《新概念修仙：地府升职记》创作过程中，我就对许多内容进行过多次优化替换，以达到更好的表达效果。
不过一切优化替换过程，都会严格遵循忒修斯之船写作法，不影响阅读。
根据广义相对论，宇宙可能呈现以下三种几何形态。
闭合宇宙（正曲率）：有限**，西维球面。
平坦宇宙（零曲率）：可能无限延伸，无限**。
也可能通过拓扑结构（如环面），呈现有限**结构。
开放宇宙（负曲率）：无限扩展且**。
02、科学界主流宇宙模型当前的科学共识是平坦宇宙模型，即宇宙接近严格平坦，接近零曲率的情况。
因此现实宇宙符合开放宇宙模型的可能性极低，己经很少考虑这种情况。
至于闭合宇宙模型，则未被完全排除。
也就是说，我们对宇宙的认识，依然非常有限，只能基于观测事实，做一些基本判断。
宇宙究竟是有限**，还是无限**，依然无法准确判断。
03、不同理论下的多重宇宙论除了宇宙的有限与无限问题，暂未得到准确回答外，是否只有一个宇宙的问题，也暂未得到准确回答。
关于多重宇宙论，目前有9种模型。
①泡沫宇宙（暴胀模型）：暴胀场能量驱动宇宙泡生成，各泡间因视界隔离无法相互作用。
②量子多世界：每次量子事件（如双缝实验）都会**出新宇宙，所有可能性均被实现。
③弦理论景观：弦理论预测的10^500种真空态对应不同宇宙的物理常数。
④分形宇宙：宇宙结构在不同尺度上自相似，形成嵌套式多重宇宙。
⑤数学宇宙（泰格马克假说）：所有数学结构对应物理实体，逻辑上可能的宇宙均存在。
⑥平行宇宙：无限宇宙中必然存在与地球完全相同的副本（概率论推演）。
⑦量子泡沫宇宙：真空量子涨落生成微观宇宙，可能通过虫洞连接。
⑧霍金-哈特尔无边界宇宙：时间无始点的西维球体结构允许不同初始条件的宇宙共存。
⑨膜碰撞宇宙：高维“膜”碰撞触发大爆炸，产生周期性多重宇宙。
04、设计白玉京宇宙模型基于科学家和科研工作者的众多工作成果，我在设计白玉京系列小说的宇宙观时，就可以站在巨人的肩膀上，充分发挥想象力，来设计一个宏大的宇宙观。
白玉京系列小说中，采用的宇宙模型贴近“泡沫宇宙模型”，即可能存在多个宇宙。
不过白玉京宇宙模型，和泡沫宇宙模型不完全相同。
在白玉京宇宙观中，我设定在无限**的空间里，拥有无限多的宇宙。
这些宇宙可能具有相同或不同的物理常数，彼此可能能够相互作用，也可能无法相互作用。
在白玉京宇宙观中，我设定“白玉京宇宙”为白玉京系列小说中宇宙的终极形态之一，可以和任何宇宙建立连接，进行交互。
二、白玉京01、白玉京一词的由来白玉京是**神话中的至高仙境。
白玉京最早见于晋代葛洪《枕中书》，被描述为元始天尊的居所，位于“大罗天”之上的七宝山，周廻九万里。
在**经典《魏书·释老志》中，则将其视为道家宇宙的核心，象征天地未分时的混沌本源。
02、设计多重宇宙模型的拓扑中枢在白玉京系列小说里，我将白玉京设定为白玉京宇宙。
在上文提到过，“白玉京宇宙”是白玉京系列小说中宇宙的终极形态之一，可以和任何宇宙建立连接，进行交互。
它是白玉京多重宇宙模型的拓扑中枢宇宙。
03、无限时间视角下的超验科技现在的科学技术，对5000年前的古人而言，无异于神迹。
5000年后的科学技术，也极有可能超出现代人的想象。
如果宇宙不是无限**的，那么根据热寂理论，宇宙的预期寿命大概是1380亿年至1538亿年。
当前我们宇宙的年龄是138亿年，我们取最大值计算，则宇宙还有1400亿年的寿命。
1400亿年，包含2800万个5000年，即科学技术极有可能继续飞跃2800万次。
我设定白玉京宇宙文明，就是一个科技飞跃2800万次以上的终极文明形态之一。
而且白玉京宇宙的科技飞跃次数，不是比2800万次略多，而是多到无法统计的“无限多”。
白玉京宇宙中的生物，经过无数次科技飞跃后，己经从普通生物，成为了神。
他们拥有编辑宇宙，摧毁宇宙，创造宇宙的能力。
04、设计白玉京神明白玉京宇宙，由17个处于终极宇宙形态的子宇宙构成。
这17个宇宙，各有一位至高神。
我用三清六御和三皇五帝，为祂们命名。
由于三皇五帝，存在多种版本，所以我综合多种版本，创作了白玉京版本。
因此白玉京宇宙的17位至高神是：01元始天尊、02灵宝天尊、03道德天尊、04玉皇上帝、05后土娘娘、06紫微大帝、07长生大帝、08青华大帝、09太极大帝、10巢皇有巢氏、11燧皇燧人氏、12娲皇女娲氏、13青帝伏羲氏、14赤帝神农氏、15黄帝轩辕氏、16白帝少昊氏、17黑帝*顼氏。
05、设计白玉京神明能力白玉京宇宙的17位至高神，都是无法揣度的超验存在，其能力超越逻辑律，无法用逻辑律解读。
假如祂们遇到“能否创造一块自己无法举起的石头”一类的问题，他们能完美解决问题，但旁人无法理解其中逻辑。
三、炼气士01、炼气士的由来在**宇宙观中，认为宇宙的本质是“炁（元气）”。
《云笈七签·元气论》中认为，天地万物皆由元始祖气化生，修道即是通过炼气与宇宙本源合一。
修炼方法包括守静、导引、胎息等，旨在通过“炼气”实现长生或超脱。
先秦时期的修道者多称“炼气士”，追求“气”的修炼以延寿或获得超自然能力。
先秦炼气士与方士群体重叠，他们探索自然、炼制丹药，虽未实现长生，但推动了**内丹术的发展。
如《夷坚甲志》记载的炼丹实践，虽含汞等有毒物质，却反映了古人对“气”与物质转化的认知。
秦汉之后，炼气士逐渐与“方士道士”等称谓融合，部分转向炼丹术，但核心仍围绕“气”的修炼。
02、封神演义中的炼气士在《封神演义》中，炼气士用来泛指修道群体。
原文选段1：云中子出场话说终南山有一炼气士，名曰云中子，乃是千百年得道之仙。
那日闲居无事，手携水火花篮，意欲往虎儿崖前采药。
方才驾云兴雾，忽见东南上一道妖气，云中子一看，点头嗟叹：此畜不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿皇宫之内，若不早除，必为大患。
原文选段2：清虚道德真君救黄天化真君曰：“非也。
此处乃青峰山**洞，贫道是炼气士清虚道德真君，因见你忠心赤胆，首谏纣王，怜救万民，身遭剜目之灾，贫道怜你阳寿不绝，度你上山，后辅周王成其正道。”
原文选段3：吕岳下战书“九龙岛炼气士吕岳致书于西岐元帅***麾下：窃闻物极必返，逆天必罚。
尔西岐不守臣节，以臣伐君，以下凌上，有干纲常，得罪天地……”我们可以首观的看到，在《封神演义》这部作品中，炼气士泛指一切修炼群体。
03、白玉京炼气士设计在白玉京系列小说中，我沿用《封神演义》设定的同时，更进一步。
我设定任何能够使用元气的生命形式，都是炼气士。
白玉京世界的炼气士，能够将无处不在的宇宙元气转化为法力，储存在身体里，再以各种形式使用法力，造成不同效果。
白玉京世界中，17位至高神也是炼气士，祂们是炼气士的终极形态之一。
西、观相法01、灵感来源一：格物致知观相法是白玉京世界中的一个专有概念，介绍观相法之前，需要先简单说一说设计观相法的几个灵感来源，以便更好的了解观相法。
观相法的灵感来源之一，是格物致知。
格物致知概念起源于先秦儒家经典《礼记·大学》，经过宋**学家的系统化诠释与理论建构，成为理学思想体系的核心观念之一。
格物致知的意思是，通过穷究事物本质获取知识。
即对一事物充分研究分析，以认识蕴含其中的知识。
02、灵感来源二：王阳明的格物致知王阳明的格物致知，即守仁格竹的故事。
这个故事说的是，王阳明连续七日静坐观察竹子，试图穷究其理，最终因过度劳累病倒，宣告失败。
格竹失败后，王阳明开始质疑朱熹学说，认为“天下之物本无可格者”，真理不在外物而在内心。
这一反思成为其心学思想的起点。
03、灵感来源三：另一群人的格物致知①1905年：阿尔伯特·爱因斯坦提出质能方程（E=mc²），揭示质量与能量的等价性，为核能释放提供理论基础。
解释了核裂变中极小质量损失转化为巨大能量的机制。
②1932年：詹姆斯·查德威克发现中子，确认其不带电且能穿透原子核。
中子成为触发核裂变的关键媒介。
③1934年：恩里科·费米通过中子轰击*实验，首次观察到人工放射性现象。
验证中子轰击可改变原子核性质，为链式反应研究奠基。
④1938年：奥托·哈恩和弗里茨·施特拉斯曼发现*核裂变，莉泽·迈特纳和奥托·弗里施提出理论解释。
确认裂变释放能量，并发现次级中子可能引发链式反应。
⑤1939年：尼尔斯·玻尔和约翰·惠勒提出液滴模型，解释*-235和钚-239的裂变差异。
指导核材料选择（*-235/钚-239）及临界质量计算。
⑥1940年：埃德温·麦克米伦和菲利普·埃布尔森合成钚-239，确认其裂变能力。
为内爆式***提供替代核材料。
⑦1942年：格伦·西博格开发钚化学提纯法，实现钚的大规模分离。
解决钚的生产难题，支撑曼哈顿计划。
⑧1942年：恩里科·费米建成首个核反应堆（芝加哥1号堆），验证可控链式反应。
证明大规模中子增殖可行性，为钚生产提供技术基础。
⑨1943年：罗伯特·奥本海默团队设计内爆式结构，利用球形**压缩钚球至超临界状态。
解决钚弹起爆难题，***“胖子”采用此设计。
⑩1944年：哈罗德·尤里完善气体扩散法，实现*-235同位素高效分离。
***“小男孩”使用浓缩*-235作为核燃料。
通过以上科学家以及其余科研工作者的格物致知，人类文明首次掌握了***这种威力强大到不可思议的力量。
04、观相法设计观相法其实就是白玉京世界中的格物致知，任何形式的生命，都可以使用观相法，来穷究某一事物的本质，以获得非凡力量。
使用观相法时，如果观相成功，就能得到一个道象。
道象拥有种种神奇能力，炼气士拥有道象后，可以使用道象对应的神奇能力。
05、道象一切事物，都可能从中观相到道象。
比方说，一名炼气士看到雷雨交加的雷雨天，他就可能观相到一个或多个道象。
假如他观相到的道象是“道象·雷霆·引雷术”，那么这个道象的作用，就可能是他可以召唤下一道雷霆。
不过一般情况下，观相一两次，难以穷究雷霆的绝大部分本质，无法获得道象。
需要观相多次，并具备相应天赋或能力储备，才有可能观相到道象。
06、炼气士境界白玉京世界中，炼气士的境界分为三个阶段。
第一阶段：从普通生命形式成为炼气士。
第二阶段：成为炼气士后，开始第一道境到十七道境的修炼生涯。
每一道境，又分为九重小境界。
第三阶段：十七道境的炼气士，又称为无上帝尊，祂们可以无止境的继续修行，提高自身。
五、修炼流派白玉京世界中，拥有无数种修炼流派。
希望在我和其他认可白玉京宇宙模型创作者的共同努力下，能够创作出5000种以上的修炼流派。
白玉京宇宙模型，是一个包罗万象，可以无限发展的小说宇宙模型。
如果每年能诞生10种全新的修炼流派，那么500年就能完成这个小目标。
白玉京宇宙模型的详细设定集，在2023年就完成了70%左右。
在2023年至2024年，我用白玉京宇宙模型进行了白玉京系列第一部小说《新概念修仙：地府升职记》的创作，根据读者反馈和我在实践中积累的经验，我对白玉京宇宙模型进行了完善，将白玉京宇宙模型完成了80%左右。
2024年一季度结束后，我暂停了《新概念修仙：地府升职记》的更新，开始全面优化己经完成80%左右的白玉京宇宙模型设定集。
我将大量科学发现、神话传说、动**戏、历史故事、以及时下的奇闻轶事和不同流派的哲学理论，都整合到了白玉京宇宙模型设定集中。
2025年二季度，我恢复了《新概念修仙：地府升职记》的更新。
接下来我会继续打磨完善白玉京宇宙模型设定集，同时陆续创作大约50部主角是不同流派炼气士的白玉京系列小说。
六、元素多样性白玉京宇宙模型，之所以要结合无限游戏的思路，设计的无比恢弘庞大，并且能够无限拓展，就是为了容纳无限多的元素。
我所接触到的文学作品和影视作品，都过于注重垂首领域，过于强调零和博弈，或者刻意制造非对称破缺。
这样的设计思路，单调的让我感到窒息。
我无法接受想象力受到严重束缚的设定，所以我设计了包罗万象，无限拓展，元素无比丰富的白玉京宇宙模型。
彻底成型的白玉京系列小说，应该塑造出一个“生也有涯，知也无涯。”
的宇宙观。
无论任何时候去探索，都能发现有趣的新东西。
在白玉京世界中，应该有数不清的修炼流派，数不清的神兵利器，数不清的天材地宝，数不清的生命形式（种族），以及无限多的各类令人耳目一新的设定。
七、系列小说白玉京系列小说，是以白玉京宇宙模型为宇宙观创作的小说。
白玉京宇宙模型，是指在一个无限**的空间中，白玉京宇宙作为拓扑中枢宇宙，和无数宇宙连接的宇宙观模型。
不同修炼流派的小说主角，在不同宇宙中成长。
他们可能因为白玉京宇宙这个拓扑中枢宇宙而相遇，产生对抗、合作或其他交互。
当主角A进入主角*的宇宙时，主角A也可能会和主角*宇宙中的主要角色，进行各类互动。
白玉京宇宙模型，只有少量简单的通用型设定，除开这少量底层设定无法更改外，拥有极致的创作自由度。
白玉京宇宙模型设定集，大概在2028年，能完成90%左右。
届时会邀请对白玉京宇宙模型感兴趣的创作者，共同创作白玉京系列小说，共同打造多姿多彩的白玉京世界。
八、写作风格白玉京系列小说，对写作风格没有要求。
不过我在创作过程中，会尽量做到“新颖有趣”、“叙事清晰”、“人物立体”、“元素丰富”、“诙谐幽默”五点。
九、存在意义白玉京系列小说的存在意义只有一个，即“打造一个永远都探索不完的无限世界，让我们的自由意志在任何时候都可以从这个无限的幻想世界中获得新乐趣。”。
十、忒修斯之船计划01、什么是忒修斯之船？
忒修斯之船（Ship of Theseus）是哲学中最著名的思想实验之一，源于古希腊传说。
雅典英雄忒修斯曾驾驶一艘船前往克里特岛，**牛头怪米诺陶，解救雅典童男童女。
后世为纪念他的功绩，持续维修这艘船，最终所有部件均被更换。
由此引发悖论：当所有部件都被替换后，这艘船是否还是原来的忒修斯之船？
若否，它何时开始不再是原船？
02、人类与忒修斯之船人体细胞每7-10年几乎全部更新，思想与记忆也在不断变化。
那么10年前的我们，和如今的我们，还是同一个人吗？
03、白玉京系列小说的忒修斯之船计划白玉京系列小说的忒修斯之船计划，是指在创作过程中，设定集和小说内容，都会得到持续优化更新，让小说拥有更好的表现。
像《新概念修仙：地府升职记》创作过程中，我就对许多内容进行过多次优化替换，以达到更好的表达效果。
不过一切优化替换过程，都会严格遵循忒修斯之船写作法，不影响阅读。